¿Habrá imaginado Lacan el revuelo que produciría al decir aquella frase: “la mujer no existe”? Quizás. Pero como toda frase, y toda mujer, admite varias lecturas posibles. Una lectura poco ingenua mostrará lo que es obvio: que el “No existe” se refiere a “La”, y no a “mujer”. O sea, que la inexistente es “la” mujer, la ideal, la perfecta, la que come perdices con el príncipe azul al final de los cuentos (a propósito de eso: Mujeres: es hora de que lo sepan: los príncipes son como los quesos, cuando están azules se pudrieron, son camembert)
Por supuesto que los fundamentalistas, falsos voceros y pitonisas, acentúan el “mujer” y se dedican a destripar a Jacques, demostrando lo que no hace falta demostrar: que las mujeres sí existen. Pero ¿quién dijo lo contrario? También están los que hacen hincapié en la tercera palabra, el “no”. Dicen entonces: la “mujer no” existe. O sea, habrá entonces “mujeres no” y “mujeres sí”, porque si existen las “mujeres no”, obviamente no son todas, ya que si fueran todas no serían “mujeres no”, sino directamente “mujeres”. Entonces tiene que haber mujeres que “no son no”, o sea “mujeres sí”. ¿Cuáles son las “mujeres sí” y cuales las “mujeres no”? Ese podría ser el tema de un maravilloso trabajo, pero, como diría Groucho Marx, no es éste.
Y llegamos entonces a la última palabra: “existe”. El problema sería dilucidar entonces si la mujer existe, o no. Podría tratarse de un tema existencialmente aburridísimo, un “To be or not to be”, pero no es eso. También podría ser objeto de estudio de la Piropología, materia de la carrera de Galantería, en el sentido elogioso del hombre que le dice a sus amigos: “¡Miren esa mujer: no existe!”
Una vez planteados los cuatro conceptos fundamentales de esta frase de Lacan, pasemos a lo siguiente:

Del prójimo

Si advertimos el título de este trabajo, veremos que hay otros dos términos más, aunque no han sido dichos en su momento por Lacan
Se trata de los términos “del” y “prójimo”. Así, fuera de contexto, no tienen gran significado. Pero, unidos a “la mujer” cobran un fuerte matiz de pertenencia y deseo.
Pero nosotros estamos diciendo que “la mujer del prójimo no existe”, y si Lacan hacía hincapié en el “La”, nosotros lo haremos en el “del”
Empecemos por dejar algunas cosas sentadas (cosas, no colas): dimos por probado que la mujer, con “la” minúscula, sí existe. La segunda cosa que aceptamos es que “el prójimo” también existe, aunque se trate de un concepto relativo, ya que nadie puede decir “yo soy el prójimo”, y nadie es prójimo de sí mismo. O sea que el prójimo no es absoluto, existe con relación al otro, también con minúscula, con perdón de Lacan.
Y también aclaremos que creemos en la existencia del “del”. Claro que en otro contexto. Por ejemplo, no nos molesta que se hable de “hora del día”, o “color del pulóver”.
Pero lo inaceptable de colocar “del” entre “Mujer” y “prójimo” no es una cuestión sintáctica. La gramática permite ese tipo de aberraciones sin inmutarse. Pero la frase es falsa. ¿Acaso no se ha abolido la propiedad de una persona por parte de otra, también llamada esclavitud? Entendemos que sí. Entonces la mujer, en tanto mujer, no lo es de nadie, como no sea de ella misma. No del prójimo. Puede ser “esposa de “, “Hija de” “madre de”, “vecina de”, pero estos “de” o “del” dan un vínculo de cercanía, no de propiedad, ni de exclusividad. Uno no es dueño de sus padres ni de sus vecinos

No desearás lo que no existe

Ahora bien, ¿a qué viene todo esto? Si la mujer del prójimo no existe, tal como hemos probado. ¿por que necesitar probarlo, por qué escribir un artículo sobre algo que no existe, habiendo tantos temas, personas y objetos que sí existen, y merecerían un artículo, y mucho más que eso, como ciertas mujeres, sin duda, y por suerte, existentes?
Lo que pasa es que aunque “la mujer del prójimo” no existe, hay quienes sostienen que sí.
Y aunque parezca increíble se trata de hombres y mujeres, que jamás aceptarían ser esclavistas, incluso muchos se ven a sí mismos como progresistas y bienpensantes. Pero están los medios de comunicación que “dicen cosas”
“si lo dice la radio”, “si lo dice la tele”, “si lo dicen los diarios”, para mucha gente, es cierto. ¡Imagínense entonces “si lo dice la Biblia”! Entonces, dicen que la Biblia dice, entre los Mandamientos, “no desearás la mujer del prójimo” y con eso justifican todo.
Pero el punto es que aquellos que escribieron la Biblia eran más sabios, que la mayoría de los hombres actuales, que no sólo interpretan literalmente lo que la Biblia dice, sino que ¡incluso interpretan literalmente lo que no dice! Si supiéramos leer los caracteres hebreos, nos enteraríamos de que el décimo mandamiento dice: “Al tajmot”. Como no sabemos nada de hebreo, no sabemos qué quiere decir, pero con cierta percepción lógica, digamos que difícilmente quiera decir “No desearás a la mujer del prójimo” Salvo que en hebreo una sola palabra “Al” sea “no desearás o “la mujer del prójimo”; puede ser que sea un idioma muy sintético, pero no es para tanto.
Podemos consultar a alguien que si conozca el idioma, y nos confirma que la traducción correcta es “No codiciarás”, o sea que no se trata de “no desear”, algo más profundo y personal , sino de “no codiciar”, algo que de alguna manera tiene que ver con actitudes más concretas, y de que no figura en el texto “la mujer del prójimo”, esto para nosotros era obvio, ya que la mujer del prójimo no existe, pero fue bueno aclararlo, para los que sostienen algo distinto.
La Biblia entonces no prohíbe desear, sino codiciar, y no se refiere a la mujer del prójimo, sino al tema en general. Podemos incluso sospechar que aquellos que querían ceñir el tema a la mujer, en realidad querían eludir las responsabilidades, propias o ajenas, por codiciar otras cosas que sí son del prójimo: su casa, su dinero, su puesto de trabajo, etc.

Como dijo Salomón: conclusión

Durante mucho tiempo se les hizo creer a hombres y mujeres que la mujer del prójimo existía, y que la Biblia prohibía desearla. Mediante este sencillo artilugio, los poderosos de siempre controlaban el deseo de los desprotegidos (también de siempre) ya que al no existir de verdad la mujer del prójimo, les podían prohibir desear cualquier cosa o persona, con la excusa de que eso/esa/ese era la mujer prohibida. Un reino, una porción de pizza, un sacacorchos podían de pronto formar parte de aquello que estaba prohibido, ser “la mujer del prójimo”.
El Rey Salomón, quien gobernó el Reino de Israel hace unos 3000 años y es reconocido por su sabiduría, tuvo una vez que decidir sobre la pertenencia de un niño entre dos mujeres que pretendían ser la madre. El rey propuso que el niño sea cortado en dos, y le sea entregado medio a cada una de las litigantes. Una de ellas estuvo de acuerdo, pero la otra prefirió renunciar a sus supuestos derechos antes que aceptar un veredicto que implicaba, obviamente, la muerte del niño. Así supo Salomón que ésta, la segunda, era la verdadera madre, la que prefería el niño vivo y feliz aunque en manos de otra mujer.
Si pensamos a “la mujer del prójimo” a la luz de la justicia salomónica, entenderemos nuevamente que el verdadero prójimo no es el que acepte “cortar a la mujer en dos mientras pueda mantener la propiedad de una de las partes”, sino aquel capaz de entender que la mujer solamente se pertenece a sí misma.
Quizás sea pretender demasiado.

VOLVER

La publicación de este libro tiene como objetivo honrar una deuda pendiente con la comunidad médica aeronáutica que no disponía de material referido al Traslado Aéreo Sanitario y Evacuación Aeromédica que ahora, en forma de Manual, se vuelca en estas páginas. Si bien la temática del traslado de un paciente por modo aéreo no constituye por sí misma en un tratamiento según se lo entiende desde punto de vista de la medicina, es una crítica cuestión a ser atendida y satisfecha por el médico interviniente, en tanto involucra la supervivencia del enfermo o accidentado a quien se debe procurar trasladar lo antes posible a un centro de mayor complejidad en tiempo y forma. La Segunda Guerra Mundial evidenció lo determinante de un sistema de Evacuación Aeromédica adecuado para posibilitar la curación de los heridos, hecho éste luego reflejado en la disminución de la tasa

de  mortalidad. La evolución y los adelantos tecnológicos permanentes de la aeronáutica

y la ciencia médica hicieron imprescindible e impostergable nuestra convocatoria a los profesionales con experiencia que, con óptima disposición, acordaron transmitir sus conocimientos en estas páginas. Vaya a cada uno de ellos el justo y debido reconocimiento y gratitud. El objetivo mayor en el que nos inspiramos es reunir los saberes inherentes de forma práctica y operativa para transmitirlos a los colegas en su formación como aeroevacuadores. En ocasión de dar una conferencia que trataba la necesidad de configurar

como ambulancia a un avión, el Doctor Agesilao Milano, Padre de la Medicina Aeronáutica argentina, expresó "habrán de perfeccionarse las máquinas que vuelan, estudiando tanto a la aeronave como al hombre, desde que, en vuelo, ambos se amalgaman hasta constituir un

sistema integrado". Cien años han transcurrido. Confiamos que con dedicación y estudio  permanente el futuro que comienza hoy mismo cuente con cada uno  de los lectores de este Manual para seguir honrando la memoria de  quienes nos precedieron.

COM (ESC. MED.) Horacio Hünicken

AMRM: Los Factores Humanos y CRM en Evacuación Aeromédica (Fragmentos

Lic. Modesto M. ALONSO

Introducción :AMRM es una capacitación en Factores Humanos para buscar la mejor gestión posible de todos los recursos disponibles, para propiciar que todo el equipo tienda a operar con un marco de referencia y un objetivo común, en función de la seguridad operacional,- aeronáutica y médica-, trabajando juntas y coordinadas. Se ha desarrollado sobre la base del CRM. Las actividades de Evacuación Aeromédica (EVACAM) implican el desafío de coordinar adecuadamente los requisitos de seguridad y los procedimientos operativos, influidos por las culturas organizacionales y profesionales diferenciadas que provienen de los ámbitos de la aeronáutica y de la medicina, pero que intervienen juntas. A la complejidad técnica de la tarea, se agregan, como en todo trabajo, los factores “no técnicos”, vinculados con nuestro modo de ser, nuestras capacidades y limitaciones humanas. Excelentes profesionales, de cualquier campo, con conocimientos sólidos y gran experiencia, como es natural, cometen errores, y si los errores no llegan a detectarse y corregirse adecuadamente por fallas en las defensas y barreras al error, eso contribuye a la posibilidad de incidentes o accidentes. Además de la capacitación, debe insistirse en la noción básica de la relación directa que hay entre salud y seguridad. La buena performance depende en especial del buen estado psicofisiológico. La aeronáutica se rige por el principio fundamental de la Seguridad Operacional (SO), y hace tiempo que incorporó obligatoriamente la formación en Factores Humanos (FH) como modo de contribuir a la SO. Esta formación se fue incluyendo en medicina a los programas de “seguridad del paciente”. El enfoque sistémico de los FH aplicado con intención preventiva  en la gestión de la seguridad operacional aeronáutica, ha dado lugar al desarrollo del CRM, que es el entrenamiento en habilidades “no técnicas” en especial,  para lograr buena coordinación de los equipos. El uso de simuladores de vuelo  en aeronáutica y más recientemente el de simuladores de operaciones médicas en medicina tiene una importancia decisiva en el training. La adaptación del CRM a las especificidades de la actividad de EVACAM es lo que se denomina con las siglas AMRM (Aero Medical Resources Management). En este capítulo se resumen los lineamientos y fundamentos de la formación en FH y en CRM-AMRM. Esto  se encuadra además dentro del Programa Estatal de Seguridad Operacional (SSP),  y del SMS, el sistema de gestión de la seguridad operacional, en la organización bajo estándares internacionales (OACI; ANAC 2012). En Argentina, en el Instituto Nacional de Medicina Aeronáutica y Espacial se lleva a cabo la formación de médicos especializados en EVACAM, y se los capacita como condición obligatoria, en Factores Humanos, Psicología Aeronáutica y las bases del CRM-AMRM aplicables a Transporte Aéreo sanitario y Traslado de Órganos. (INMAE, 2013)          .

Comentario Final : Debe mantenerse una insistencia continua en promover una conciencia clara en las organizaciones y en todos los operadores aero médicos, acerca de la necesidad de tener un adecuado estado de salud integral, que obviamente  implica la salud mental, y la buena aptitud psicofisiológica. De ello depende la performance individual y de equipo. No alcanza con una sólida formación técnica y una extensa experiencia profesional. Deberían estar siempre al alcance de los operadores los aportes de la medicina preventiva y de la psicología de la salud, con programas de promoción de la salud. Sobre esta base de salud, es decisiva la formación en las habilidades “no técnicas”, a las que se debería acceder no sólo por obligación, sino sobre todo por convicción, basada en los fundamentos científicos que lo respaldan, para su propio cuidado. Un operador de EVACAM, con buena salud y buena formación “no técnica”, no sólo puede desarrollar mejor su valiosa y difícil tarea, sino que puede lograr más satisfacción de la misma y mitigar mejor las consecuencias de los estresores psicosociales y contextuales habituales en juego. Es uno de los modos de lograr más seguridad en las operaciones, para los operadores y, como consecuencia, para los pacientes. Para orientarse hacia esa situación, las organizaciones y sus autoridades tienen la posibilidad, no sólo el deber, de aplicar el conocimiento técnico que muestra que de estas capacitaciones dependen también la eficacia, seguridad, prestigio y salud de las instituciones.

Todos los 24 de marzo se presenta para nuestra historia personal, profesional e institucional un momento para recordar. Un momento en donde estudiantes, docentes, profesores y nodocentes nos encontramos en un mismo reclamo: verdad y justicia. La vivencia de cada uno es distinta, pero nos atraviesa la misma historia y el mismo valor para tramitar un saber que falta.

Con la presencia de estudiantes, profesores, consejeros, representantes de cátedras y personal nodocente; se realizó el viernes 23 de marzo a las 18 horas en el hall de la sede Independencia el acto en conmemoración de  los estudiantes de nuestra facultad desaparecidos durante la última dictadura cívico-militar. Quedó cristalizado en este acto un arduo trabajo institucional que tiene como horizonte la construcción de pequeños monumentos que nos permiten pensar y reflexionar sobre el derecho a recordar y que se van conformando así en parte de nuestro paisaje cotidiano.

En esta oportunidad contamos con las cálidas palabras de la Prof. Janine Puget, acompañada del Prof. Adrián Grassi, y recientemente distinguida con el título “Honoris Causa” de la Universidad de Buenos Aires. Resultó este el escenario perfecto para que la profesora realizara la donación del libro: “Violencia de estado y psicoanálisis” a nuestra biblioteca. Este libro, en donde comparte la autoría con el Dr. René Kaёs y coetáneo del Libro “Nunca Más”, representa  un aporte invaluable  para la reconstrucción de nuestra memoria institucional.

Profesora Honoratia Janine Puget y Profesor Grassi entregando libro de su autoría "Terrorismo de Estado" para ser donado a Biblioteca

A continuación y con una amplia participación de toda la comunidad académica renovamos la lista de estudiantes que se viene construyendo desde 1985. La primera lista, actualmente preservada en el edificio de la sede Hipólito Yrigoyen, tiene la singularidad de haber sido construida informal y colectivamente como una expresión de lo que se vivía al momento del retorno de la democracia a nuestro país y a nuestras aulas. Tal como nos contaba el Prof. Carlos Neri, estudiante en ese momento, la frase que antecedía a los nombres que se iban sumando a esta lista improvisada era: “Estos son los que faltan”. Sobre esta base, la necesidad de inscribir de alguna manera “a los que faltan”, hemos ido construyendo y actualizando año a año la lista oficial de estudiantes de nuestra facultad desaparecidos. Este proceso ha requerido del trabajo, subjetivo y material, de múltiples actores. Ha implicado, para destacar algunos aspectos, la constatación de datos propios con las distintas listas oficiales, la búsqueda de legajos en archivos y la corroboración de la información aportada por estudiantes, graduados y profesores permanentemente.

Todo este trabajo nos ha llevado a poder actualizar, este año, nuevamente nuestra lista. A los 46 nombre se agregaron 2 más: Lucila Adela Révora y María Antonia Vargas. En esta oportunidad hemos podido recuperar sus legajos y sumarlos al archivo de nuestra facultad para su preservación siguiendo los lineamientos de la Resolución CS Nº 4657/16. La misma establece entre sus articulados la inscripción de la leyenda: “la verdadera casual de cese fue la desaparición forzada o asesinato como consecuencia del accionar del terrorismo de estado”, al mismo tiempo que instruye a dejar constancia en los legajos su condición de desaparecidos y entregar una copia certificada a los familiares.

Se entregaron en carpetas y cajas antiácidas todos los legajos originales a la Dirección de Biblioteca y una copia de los mismos a la Dirección de Alumnos para su preservación. Este trabajo estuvo principalmente a cargo de Cariña Colart, a quién agradecemos la gestión realizada.

Biblioteca recibiendo en guarda caja de legajos originales

Finalizando el acto se reservó un momento para el reconocimiento de la Lic. Beatríz Leonor Perosio, desaparecida el 8 de agosto de 1978 mientras ocupaba el cargo de Presidenta de la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires (APBA) y de la Federación de Psicólogos de la República Argentina (FePRA). En representación de APBA estuvo presente el Lic. Gerardo Codina quien recibió el homenaje. El mismo fue posible gracias al aporte de la Lic. Cristina Garland.

Las palabras finales estuvieron a cargo del Prof. J. J. Michel Fariña: “En un texto de Tucidides se relata el modo en que los espartanos hicieron desaparecer a unos dos mil ilotas. El término empleado, en griego, es ephanisán: hacer desaparecer, tornar invisible, suprimir, espantar. La desaparición deja al familiar de la víctima en una situación de duelo impedido, porque lo priva del derecho al ritual funerario, de allí que el tema retorne en la tragedia “Antígona” y en gran parte de la cultura contemporánea. Por eso cada año rememoramos el 24 de marzo: una vez liberados de aquella noche terrible, lo que sigue inquietando es el corazón del laberinto. Hacia allí va dirigido el conjuro de la memoria”.

Palabras de cierre Profesor de Ética y DDHH  Fariña

Culminamos este acto con el compromiso de continuar en el trabajo diario reconstruyendo nuestra historia institucional y encontrarnos nuevamente el próximo año en esta fecha para recordar.

La Facultad de Psicología invitó a la última clase teórica de la materia Neurofisiología, a cargo de la Profesora Pilar Kufa, a la Asociación Bocalán Argentina, una entidad dedicada a fomentar la inclusión e integración de personas con discapacidad, a través de la interacción con animales. El encuentro fue realizado a pedido de los alumnos, quienes se interiorizaron por el tema, especialmente por la ayuda que pueden ofrecer los perros a los chicos que padecen autismo, un tema trabajado en la materia.

Asistió la Profesora Lucía Rossi, Vicedecana de la Facultad, quien recibió a las invitadas de la Asociación: su Directora, la Psicomotricista Margarita Ziade, y Victoria Cisneros, entrenadora de perros. Además de los alumnos, entre quienes presenciaron la clase se encontraron la Profesora María de los Ángeles Izcurdia, del área de Psicología Forense con experiencia en discapacidad y autismo, y el Profesor Paul Yorston, de Psicopatología Infanto Juvenil.

El inicio de la clase estuvo a cargo de la Profesora Kufa, quien sostuvo “la importancia de empezar a trabajar desde temprano en los casos de autismo para sacar lo mejor de quienes lo padecen”. Y agregó: “Una persona que no tiene autismo procesa palabras. En cambio, una persona con autismo, procesa imágenes. Por eso, uno empieza a entender por qué el perro puede llegar a calmarlo y ayudarlo a conectarse con el mundo”.

Al momento de su intervención, Ziade contó: “Estos perros son ayudas técnicas, son asistencias, no mascotas, porque colaboran para mejorar la calidad de vida y la autonomía de una persona que tiene una necesidad puntual. Tratamos de cortar barreras arquitectónicas o sociales a través de la inclusión de un perro de asistencia. Están entrenados para pasar desapercibidos y ser ‘invisibles’, ya que tienen acceso a espacios públicos”. Luego sostuvo: “Una de las mayores habilidades que tienen estos perros es el anclaje. En los casos de asistencia, el chico sale a la calle tomando al perro de un asa para sentirse seguro, pero a la vez se le pone un cinturón que va atado al chaleco del animal. Si el chico quiere salir corriendo, el perro percibe que le soltaron el asa e inmediatamente se sienta e impide que el niño se vaya. Esto desmotiva al paciente hasta que, finalmente, se logra extinguir esta conducta”

Además de la seguridad vial, estos perros tienen otras habilidades. “Por ejemplo, muchas parejas tienen que dormir con su hijo en el medio de la madre y el padre, porque el chico necesita contención. Entonces, lo que logramos es que duerma en su cama, pero espalda con espalda con el perro. Con el animal por encima de las sábanas. Y vamos aumentando el criterio. Luego el perro duerme en el piso, al lado de la cama y la idea final es que el chico pueda dormir solo”.

Durante la clase se difundieron las dos modalidades en las que estos perros ayudan a chicos con autismo, al igual que a pacientes con retrasos madurativos, esclerosis múltiple, parálisis cerebral, adicciones y a adultos mayores. Una es a través de intervenciones, las cuales son asistidas por profesionales de la salud. Y la otra es a través de perros de asistencia, donde se entrena a un perro para asistir a una persona en particular. Victoria Cisneros contó al respecto: “En este último caso, antes de que esa familia se lleve al perro, se necesita un mes de acoplamiento, en el que prácticamente nosotros convivimos con ellos para que el perro se acostumbre a su nuevo hogar, sus rutinas y a que va a vivir con ellos y no con nosotros. Además, hacemos un seguimiento de rutina, al principio con mayor frecuencia, hasta que llega a dos veces al año”.

La clase fue una muy buena experiencia, tanto para alumnos como para profesores y autoridades, al punto tal que, al finalizar la misma, se comenzó a dar forma a la posibilidad de realizar futuras actividades conjuntas.