Intersecciones

¿Sabías que en 1916, viene Ortega y Gasset por primera vez de visita a Argentina? Recibido por Alejandro Korn y Coriolano Alberini; provee las claves conceptuales, el racio- vitalismo y las recomen- daciones bibliográficas de la escuela alemana que orientan y confieren un carác- ter humanista espiritualista a la reforma universitaria del 18' en la Universidad de Buenos Aires. Korn y Alberini serán los Decanos de Filosofía del reformismo. Alberini, profesor por concurso de Psicología II. Propician una psicología axiológica valorativa de fundamento subjetivo y afectivo como respaldo del acto voluntario y responsable. El sujeto de la democracia ampliada del 20. "La libertad creadora" escribe Korn. Se festejó en el “Congreso Internacional Ortega y América” en el Centro Cultural Borges esa primer visita, que genera una amistad inolvidable entre los factótum de la reforma y Ortega.

En 1923 Ortega recomienda a un editor catalán amigo la edición de las Obras Completas de Freud aún en vida. Freud sorprendido, feliz, comienza a estudiar español ya a leer el Quijote en agradecimiento. Se traducen directo del alemán al castellano por López Ballesteros. La edición en cuero y papel biblia aún conserva la recomendación de Ortega en la dedicatoria de la primera página. Pero…  pero…  es un fracaso editorial en España. Ni los republicanos,  para quienes el psicoanálisis es "... es una psicología de puro escenario sin base neurológica…"  ni los reli- giosos aceptan la teoría de la libido y la sexualidad" ambas perspectivas lo hacen inviable ¿Dónde se vende y agota? ¡En Buenos Aires!

Ortega es amigo de Victoria Ocampo: lo llama por teléfono de Buenos Aires a Madrid. ¿Cómo llamamos a la nueva revista?  Le consulta. Ortega grita: "Sur". "¡Ponle Sur!". Acá era amado y reconocido. El sentía lo mismo por sus amigos argentinos. Sus cursos y conferencias a veces tenían sede en el la Sala del Consejo Superior de La Universidad de Buenos Aires en la calle Reconquista (mimado por Alberini, el rector). Interrumpía las guerras de sillazos en la Avenida de Mayo entre  bandos de la guerra civil en tregua para escucharlo.

Hasta Risieri Frondizi señala ecos tardíos de su decidida influencia: llama a su libro “Qué son los valores" como el de Ortega. Argumenta como él: los valores ni objetivos ni subjetivos se sitúan en un campo situacional dinámico con un decurso dialéctico temporal. Ortega modela nuestro horizonte -como le gustaba decir- discursivo aún hoy: quien no estudió con su libro de lecciones de Filo- sofía, "¿Qué es la filosofía?"  Sus ecos aún resuenan... las masas, la técnica, las visiones espiritualistas del trabajo... el hombre; el ser como problema, la razón vital, el hombre y sus circunstancias...  

Lucía Rossi